纯仁顿首。介来，拜教之辱，喜承累日动止康宁。纯仁到南都，水涨阻桥，未能东下。去德甚迩，弥增慰恋。儿子依命遣诣左右。愚騃失学，公亦知之，今托援贤门，尤为非称，惟深赐诲导，庶无大咎。渐远风问，惟冀自重，不宣。纯仁顿首上公舒著作亲家左右，十一日。

恭审乘车夏篆，建国周圻。当父慈子孝之朝，有关同德；极主圣臣贤之懿，宜授异恩。大号一颁，佥言胥洽。本朝天开累圣，守一道以相承；宰臣位冠百僚，以三孤为尤重。又有处于端揆之地，而未极于列爵之崇。俨典故之具存，独勋庸之间见。张魏公隆兴再相，始位棘而居冢司；富郑公熙宁入朝，乃苴茅而迁新密。人物如此者万不一数，前后相望者百有馀年。不图尘埃下走之身，复见体貌大臣之礼。恭惟某官统传孔孟之学，言合稷契之忠。得黄钟大吕之宏声，行将推律而授姓；萃南浦西山之爽气，固已当轴而处中。自独秉于化钧，已曲成于治象。上际则五星之晷顺，内治则三纲之道明。歌「永锡尔类」之诗，荣归臣子；下「不匿厥旨」之诏，喜极君亲。第功首及于上台，崇德弗拘于故事。遂专二美，增重六符。十邑分封，想郑武司徒之日；百里辟国，当召公为保之时。掩古昔以无前，知倚毗之莫贰。内以兼天地阴阳之任，外以示山川土田之腴。大邦维屏，而太师维垣，将见二十四考中之盛；泰山如砺，而黄河如带，何止万八千封侯之荣。某迹滞一同，心驰数仞。可但独乐而与众乐，伫观屡书而不一书。少保之弼一人，久已在孤卿之位；上公之有九命，今乃知丞相之尊。

内殿承制、閤门祗候卫君，以治平四年八月某日终于蔡州遂平县之私第，以熙宁二年八月甲子葬于县之龙泉乡。时诸孤皆幼，弗克铭诸圹。至熙宁乙卯，请文于予，将表于墓道。予少识君，义不得辞，且以展予知君之意焉。君讳某，字希道，其先河东解梁人，姓出卫康叔之后。曾祖讳秘，祖讳约，五代之乱，皆避世不仕。父讳密，以君登朝，赠左清道率府率。君少孤，从母夫人再适吴氏。夫人乃章惠太后之从母，太后召见君，补三班借职、监饶州盐务。时先文正公守饶州，君与判官宣城施元长、军事推官彭城刘牧、司法参军建阳张谟并为宾僚，陪先公文酒之乐，而君与刘牧襟韵最为洒落，先公爱而语人曰：「此子远器也」！不以后生小官待之。迁右班殿直，召试弓马，以挽强转左班殿直。再迁右侍禁，徙万州驻泊捉贼，复徙夔州峡口关兵马监押，又改高阳关。先公入政府，荐君知定州无极县。再与大臣同荐，召见，权閤门祗候、益州路走马承受。还朝，勾当京东排岸司，移江南东路拨发纲运。时大商巨舰载禁物，为所获，君止命沈其货，而释其人，曰：「吾不忍黥汝以要赏」。舟卒六十馀人习妖术，君得其罪首送所部，诖误者皆削其名，其仁厚多此类也。移德顺军静边寨主。君以太平怀远，宜兴文教，于是度西堞之外为孔子祠，设屋立师，课居人子弟，讲诵于其间，后有应进士者。此边塞昔所无，由君而有也。用经略使荐，移镇戎军西路都巡检使。会镇戎军有小警，以君为前锋，戎人闻君名，相语曰：「此前静边戎将也，未尝侵我曹，今不当战」。遂引退。移京西北路驻泊都监，又移定州路，假礼宾使，价傅公钦之使契丹。陛辞日，英皇以君目疾，命所过郡勿强其酒，其被眷如此。出疆专对，皆尊朝廷，又能推其善于使。迁真定路钤辖，请归葬其先，葬毕，而君亦殁矣，享年五十有七。君为人疏财好施，善与人交，所居官必有能称，故多得当世贤公卿之所推挽。如故侍中贾文元公、司徒富韩公、枢密使田公、参知政事唐公、少师赵公，今太保、侍中潞国文公，皆其人也。娶张氏，先君几年而卒。再娶张氏，封永安县君。七男：长之美，早卒；次之纯，奉礼郎；次之劭，次之方，次之奇，次之彦，次之深，皆举进士。女三人：长适进士王加，次适供奉官梁康叟，次适进士司可及。孙男七人，并幼。孙女七人，长适进士黄好古。铭曰：

侯起于微，以才自彰。位不究蕴，中寿而亡。侯则命矣，后嗣其昌。将谂万祀，勒此名章。

召归西省，本缘明主之知；出守南都，未惬病夫之意。终叨支郡，获继下风。伏惟某官擢秀宗枝，腾身仕路。四贤崛起，当联禁橐之华；列郡相望，犹屈州麾之寄。自唯迟暮，欲就投闲。愧无共理之良，喜有告新之政。方期布问，已辱贻书。感愧交深，名言罔既。

洛阳王仲敷侍亲客于宋十有馀年矣。宋，南都也，山川城邑、人物风俗、禽兽草木，博观而穷览，粗得其凡焉。因藉华阳先生、涣上公子为问答以赋。词曰：

华阳先生与涣上公子步于西山之隈，环于竹圃之左（《水经》曰：「睢水东南流，历于竹囿。有竹数百顷，周四十一里。」），曰：「美哉邈乎，土地之沃，人物之夥也」！公子喟然叹曰：「先生睹斯而已，独不闻往者之事欤？上自五帝，中接三代，下讫汉唐，目击而可知，指陈而可喻，请为先生言之。于显乐国，在睢之阳，其地则宋，其分则房。夏豫、周青，秦砀、汉梁，带以黍丘之野，包以阏伯之疆。盟猪出其右，汳水更其旁。涣、谷、濊、睢、漻、涞、逐、黄（八水出宋城。黄见《左传》，濊见《北征记》，谷、睢见《水经》，涣见《元和志》，涞、逐、漻见《图经》。）。从横驰骛，源分派张。过乎陨石之野，径乎龙丘之冈，行乎钓台之渚，出乎谷城之塘。上接大河，通于银潢，下达涡泗，汇于淮湘。漰湱喾灂，淼淼洋洋。㵗㶔𤃫𣸎，潏潏汤汤。若乃历华里，经汋陵，乘襄坞，陟贯城，傍空桐而过沙随，阶鸿口而升横亭。伊高辛之帝子，主大火而修祀。鄙葛伯之仇饷，猗汤征之攸始。嘉微子之启封，卒继承于商氏。访桐卢之两门，孰世远而难纪。企蒙城之故邑，怀漆园之傲吏；登北冈而远瞰，想桥公之德懿。铭三鼎与征钺，曾馀光之未坠。仰子乔之飙驭，世独尚其丘坟。临绘水而徙倚（睢、涣二水谓之绘水，见《述异志》。），诵相如之高文；閟双庙之灵宇，钦张、许之威神。忠义焕乎日月，世弥久而逾新；英风激于万代，如想见乎其人。观山川人物之旧，才得其凡而略之，仆固未能详也。若宫室苑囿之盛，池沼台榭之广，侈靡誇前，光辉绝后，惟梁孝王有足称者，仆愿继其说，而先生自览其切焉。汉有天下，至文而昌，九族敦序，帝室以光。乃命子武，俾侯于梁。惟梁大国，城四十馀，北限泰山之险，西界高阳之墟。禦备东南，则九州之奥区焉；广衍沃壤，则天下之膏腴焉。于是舍大梁之故土，卜睢阳之新都。傍漻城而连属，起甬道以萦纡，外广池洫，内经郭郛，陋九筵与百堵，法上国之规模。发小鼓以始倡，下节杵而和之，流乐府而度曲，岂馀音之独遗？于是乃作曜华之宫，儗阿房与林光，郁正殿之𡸖蔂，巍然起乎中央，散彤彩而浩涆，复炜炜以煌煌。惊虬龙于金楹，乍矫首以腾骧，轩鸾翥于飞甍，欲乘风而下翔。历太阶之宝砌，骈璧瑛与玉珰，光陆离而眩目，足几往而徜徉。旁有曲室，后连洞房，叫窱窈窕，仰不见阳。列方疏而散骑，玉女睨而悠飏。又有宴间之馆，寔曰忘忧。文章灏博、卓落瑰奇者，萃乎其中。贡以文鹿白鹤，参以渌酃细柳，间以连璋沓璧，缀以清管弱丝。东苑望囿，三百馀里。鵔鸃𪆐𪈟，山鹊野雉，守狗戴胜，鸲鹆翡翠，声音相闻，翱翔往来，万端鳞崒，不可胜记。其木则柽松楩楠，楸梧柘橿，欃檀木栏，栟榈豫章，华枫翠槐，古桧朱杨，云封雾锁，临谷被冈。其果则楂梨梬栗，素奈朱樱，紫枣来禽，吴橘楚橙。其草则蕙若兰茝，蘼芜荪茏，杜蘅菥蓂，江蓠芎藭，庭蕉耸绿，阶药翻红。糅以忘忧合欢之嘉植，杂以避暑延寿之芳丛，芬芬馥馥，蒙蒙芃芃。其竹则筼筜籦䈽，𥳕䇙篈篃，疏篁密筱，布垄夹池，檀栾蓊茸，婀娜陆离，露滋雪映，风靡云披。于是乎复道连绵，亘数千步，飞阁层楼，动以百数。望平台与离宫，瞟眇忘其何所。中有百灵，烟岚奇秀，表以落猿之岩，环以栖龙之岫，既盘纡以茀郁，亦映带其左右。面百尺之深潭，濑鸣玉之清溜，升望秦之峻岭，怀故关而回首。维彼蠡台，在城之西，势千仞而崛起，岂终日之可跻？攀未半而神悸，意欲下而复迷。惊斗杓之頫逼，颀霓鬣之下垂，疑真仙之攸馆，非人寰之所栖。屹清冷之对峙，复偃蹇以穹隆。上凭危槛之峥嵘，恍忽不知其几重；下瞰清渊之澄澈，金碧倒影乎其中。旁接雁池，绿争漪涟，秋浪涨雨，春波拍天。鹤洲背其后，凫渚面其前。棹女讴而荡桨，渔人集而叩舷。水禽则有鸊鷉鸨鹢，鴐鹅鹭鸥，凫雏鹤子，鹄侣鸿俦，翱翔𦒆𦑇，载沉载浮，既瀺灂而随波，暂蜚鸣而惊舟。水草则有荐苧薠莞，蒹葭蒲蒋，白蘋绿荇，芡实莲房。雨濯干而增绿，风翍华而吐芳。王临是国，绰有馀闲，思游东苑，纵猎乎其间。于是乘雕玉之舆，驯黄袅之马，纷万骑之徒，骛千乘之驾，服太阿之雄剑，靡彩虹之珠旂，鸣和鸾以玲珑，翳羽盖以葳蕤。安国奉辔，严忌附舆，扈从横出，并山之隅。左许少，右专诸，依冈为罝，因川为渔。奋骇百兽，电激雷驱，扼雄螭，蹴豪猪，𨎥犀犛，辚麇麌，轹游巂，躏駏驉。弓不妄发，应声而殊；铤不虚掷，洞胸穿腢。山殚谷尽，孑然无馀。于是梁王弭节而还，容与委蛇，徘徊往来，其乐未衰，相与宾客，复游于雁鹜之池。登龙舰，飞凤盖，钓锦鳞，出文贝，弋白鹇，挂黄鹤，鸧鸹下，、卓落。薄暮日斜，俛仰极乐。获兽之多，弋禽之众，子虚之所遗，西宾之所略也。驰骋少怠，明日乃宴于平台。召相如，延邹、枚，绮席列，雕屏开，脍猩唇，炙豹胎，酌金浆之酎，觞缥玉之醅。吹紫凤之箫，击灵鼍之鼓，聆辽滇之歌，睇巴渝之舞。又有邯郸曼姬，燕代丽女，轻袪靓妆，绰约媚妩，明眸微睨，色授神予。于是众客皆醉，颓然忘归，浩歌起舞，献寿考无疆之诗曰：『君王渊穆德日跻，间暇游宴乐无涯。愿千秋兮万岁，常与日月争光辉』」。先生曰：「噫！公子何谓兹邪？若公子，所谓重耳而轻目，荣古而陋今，胶以人物之陈迹，炫以山川之旧经，又乌睹大宋之盛乎！夫大宋之开基也，肇自商丘，大启土宇。创洪图而遗亿代，一帝统而超邃古。万国被德泽，四裔畅皇武。西荡巴蜀，东澹海漘，北指幽蓟，南曜朱垠。天乙七十里而兴王，姬周三十世而卜宅，曾何足云！至于祥符之际，累盛而重熙，增太山之高，禅梁父之基。神祇安妥，日星光辉，宝符瑞应，萃乎斯时。于是巡方县，幸亳社，动天辂，备法驾，海夷献珍，黄云覆野。就见百年，存问鳏寡，明壹法度，赦宥天下。当是时也，翠华回驭，龙旆载扬，乃眷兹土，如归故乡。观紫气于芒山，辨白水于南阳，洒翔鸾之神翰，掞鸿藻之天章。于是建南京，陪上国，首诸夏，作民极，对列乎浚郊，相辉乎洛宅。颁庆洞开，归德峻峙（正殿曰归德，端门曰颁庆。）。若阊阖之特闱，连馺娑与枍指。伟宫室之光明，仰觚棱之神丽。俭不至陋，奢不逾侈。旁立原庙（三圣神御奉安鸿庆宫，宫官日事酌献。），岿嶵穹崇。殿实有三，一祖二宗，显文谟而承武烈，弥万祀而无穷。观其英豪之域，冠盖相望，元勋隽老，五姓寔昌（杜正献、赵康靖、王文忠、蔡敏肃、张文定，寓睢阳者凡五族。）。蹈先生之学舍（祥符中正素戚先生始建学舍于睢阳，为诸郡之先，祠堂存焉。），溢诵声以洋洋。敬郑公之硕德，仰文正之馀芳（富郑公、范文正尝游学于此。）。俯浪宕之旧渠（汴渠一名浪宕。），回伊洛之清流（熙宁中引洛水入于汲。），酾江吴之漕粟，浮宝鹢之千舟。若乃昭仁、崇礼、回鸾、祥辉（南都四门名。），连阛带阓，列隧通畿。万商千贾，鳞集羽归，星布纤丽，山积瑰奇，来不可抑，往不可羁。南獠蛮而东濊貊，纷大贝与明玑。其军旅则棘门细柳，连总百营，驭以骁将，厉以犀兵。时以蒐狝之际，阵以鱼丽之形。扼一都之冲会，耀万里之天声。其原野则田畴弥望，不可计数，浸以曜渔之源，被以沃壤之土。举趾即云，荷锄乃雨，芃芃离离，禾麦稷黍。其亭馆，内之则有流觞渌波，桧阴四合，照碧妙峰，武备道接；外之则有朝雨暮云，暖风残月。又有玉觞金缕，光华宴喜，嘶马落帆，芳草柳枝之列（自流觞至柳枝，十二亭名。），联观光与望云（观光、望云，二亭名。），指中天之巍阙。其池沼则东西二湖，𭲟𭲟迢迢，水澄似镜，波泛如潮。窥驯鹭于别渚（晏元献放驯鹭于南湖，作赋以纪。），识海雁于旧桥（夏文庄自青社携二雁置湖中，名其桥曰海雁。）。尔乃金鱼分籥，玉麟剖符，命夫辅弼耆德，侍从鸿儒，镇抚东土，保釐此都。视先王之遗民，爱风俗之安舒。乘剸繁之多裕，觉坐啸而有馀。陟高台而环望，悟神意之自如；临绿水而暂止，疑放旷于江湖。若予之所举，仅知其髣髴，十分未得其一隅。吾子徒闻孝王之遗风旧迹，不睹大宋之丰功伟烈也；徒诧梁国故墟之名，不知艺祖兴王之实也；徒誇兔园之大、雁沼之广，不识原庙之尊、帝宫之美也。曜华故基，鞠为茂草，孰若都城佳气，郁与云翔；诸侯僭上，游宴无度，孰若天子巡守，动静有常；珍怪之玩，奇木异卉，孰若农夫之庆，黍稷稻粱」？先生之言未终，公子矍然若惊，惘然若醒，茫然若有所失者。既而幡然改曰：「鄙哉，予乎！嗟予舍近而取远，习迷而遂非，其亦久矣。先生博我以皇道，宏我以王圻，使数十年所眩曜，释焉无疑。仆虽不敏，请终身而诵之」。先生于是作歌以遗焉，其辞曰：翼翼神都，皇祖起焉。煌煌巍阙，真人巡焉。有睟其容，三殿位焉。于万斯年，天子明焉。

蜀有吴氏，其先京兆栎阳人。自唐中世有名祥者，宦于唐安，爱其土俗风物之美，遂占籍华阳。后四世生处谦，仕皇朝，为膳部员外郎。膳部生传绍，任泾阳县令。泾阳生季回，授郊社斋郎，乃府君皇考也。府君讳拱之，字宗象，性孝友，事亲尽其道。既长，从学读书，通义理。当彼时，蜀去乱未久，俗未甚盛，仁人志士，多以退静相高，于荣利无所慕。府君虽向学，亦无仕进意，治身守道，恬晦自如。居乡里，善恶甚明，不妄许可。结交以义，患难则出力。恤物以仁，贫而乐施。好谈算数推步之术，以祸福谕人，使之修省戒惧。常阅书，晓方论，以疾告者为治之。中年以来，择亲朋之厚者而告曰：「吾侪生太平日，无事閒居，盍遂所乐，以适吾情乎」！于是结为棋酒之社，而谓之太平棋酒友，纵谑高谈，连日无倦色，盖优游于此者三十年。元丰六年，忽谓其侣曰：「明年春，予乘厄限，殆将终乎」。七年正月感疾，二月二日果不起，享年八十三，悉如其说。既卒，即以某年十月乙酉葬于华阳县居贤乡先兆之次。娶张氏，先卒十三年。男三人：师俞，检己无过；师益，举进士，有声名，累上未第；师皋，亦与计偕，早卒。女三人：适进士史圭、前万州南浦县令郭由仪、进士宇文遘。孙男女各六人。予于吴氏有世旧，知府君为详，其孤乃以朝义公所述仲父平生履行之状示予，求铭其墓。予以为庄生有言：「人之生，除疾病、死丧、忧患，其中开口而笑者，一月不过四五日」。不能悦志意，养寿命，非通道也。若府君者，生逢治安，传袭禄仕，而能远世纷，薄外累，以显晦荣悴为一，悲愁死愤，不汩于中。三十年间，寓于棋酒，一月之笑，岂其四五日而已？乃能全天真，享高寿，其达人之徒欤！铭曰：

进荣退辱，率非己欲；贵富贱贫，莫非吾莫。忽然而胜，欢然而竞，饮酒而醉，默然如静。虽曰形器，吾不刻镌。古之达者，宜其永年。

君讳彤，字周伯，姓李氏。其先京兆人，八世祖远从唐僖宗幸蜀，调晋原令，因家焉。高祖臻，仕孟氏朝，为永平军节度推官；曾祖某，亦任太子司议郎；祖某，不愿仕；父某，以君登朝，赠大理寺丞。母黎氏，赠成都县太君。君少笃学，颇颖秀。时乡先生职方员外郎张公中行守岳阳，君往就正，得《易》与《春秋》大旨，朋友畏其博闻。又尝摭前世忠邪事，以类相从，为《史断》十二篇，以监治乱。庆历六年中进士第，调眉州青神尉，言者谓蜀人官近乡非所宜，于是近皆徙远，移万州司理参军。岁满，用陟状迁江陵府松滋令。丁寺丞君忧，终丧，授陇州判官。吏部上其课，转著作佐郎、知太原府平晋县。今天子践阼，改秘书丞，寻迁太常博士、知华州郑县。以疾分司西京，卒于盩厔之寓，止享年五十四，实熙宁五年春二月某日也。既没七年，贫不克葬。至元丰元年三月某日，乃葬于某乡某里先陇之次。君彊明，喜节廉，自处素高，待交游如少所与，然不废于义，休戚可以同。于政事知大略，而未尝以忿恚。任刑听断，适其理，大率刚而不挠，耻为流俗态度也。在万州有箠人之脉者，提点刑狱视之，疑且怒，欲以骨折论。太守畏不敢辩，君提伤者以告曰：「折则上下不相属，今举其上而下不少曲，非折明矣」。使者无以胜，卒轻之。又有三人谋杀一人者，君方摄督邮，当议法，即白守曰：「一人死，安可戮三人，坐谋首可也」。守不听，有诟责言，君持之益坚，请于提点刑狱，且曰：「某宁解印绶去，安忍妄杀人，求顺太守意邪」！得闻之朝，止报一人。万州帑失缗钱数千万，俾君验之，君以为贯朽铁坏，不知几十载，一旦指为盗，疑或刻深，请饬吏共偿，无烦构狱，守从之，免数辈刑窜。松滋产茗，岁输府千斤，春未社，牧遣校至，督所有，君曰：「今未知茗之芽否，可偕往视」。即斸根株，俾校持以归，愿牧植之后园，俟其芽可责输矣。牧始不怿，既而从之。植者既芽，则谓同僚曰：「李松滋以芽为期，今可取乎」？校复至，具言，君乃戒茗户以五日集，如其令，无一毫私挠，民深德之。有宿寇数十，结山民聚境上，往往害捕吏，累岁莫获。君开以威信，许其归首，乃至无盗。功当赏，君不言，赏亦不及。陇之汧源号难治，凡阅岁定籍，则吏民相因为奸，历十数年，官不敢辄易其旧。君权涖未几，遂定籍，高下适当，人伏其平。平晋民冒居公地，而县隶为输租，缘此以敛剥，习久，纵不问。君使冒者自陈，尽得其实，免代输之患。又尝为增堤，以捍汾流，以军事未报，君已解去，既而大水，一城荡然，识者称其先见。郑县之西，旧以石堤水过守居洎他官池圃，以及富彊沼榭，君始来，方谕民得取以溉。水既不至，为总管者谩其词，移檄于县，觊水以禦火，符下凡四五，君悉不应。时都官员外郎郭君源明以方静为州，君具白所以然，信之，民甚赖其利。洎引疾而去，有恤君之贫者，告曰：「愿一日留，则终月禄入可享」。乃笑而谢之，即日不视事。君先娶包氏，在万州时遇君之疾，以忧卒；再娶郭氏，封寿安县君。包氏生子觐，孝友力学，自二曲护丧归葬灵泉，不违治命。长女适泸州司户文朝光。郭氏生子规，治经力学，从举，尝荐于乡，必能世其家。次女适乡贡进士李葆光。二孙曰皓、曰晏。呜呼，君平生施为如此，刚矣哉！苟遭时得志，尽发胸中蕴，则轩腾驰骤，立事致功，卓然有奇节，可必也。惜乎仁不显，而见于用者止此耳。予少从君游，洎官晋阳，又与之同。窃思仲尼「未见刚者」之说，信刚者之难见，爱君气节旧矣。觐来请铭，敢为铭曰：

刚近于仁，亦鲜克举；刚生于气，充则孰禦？申枨徇欲，义所不取；孟子养浩，以是为主。家山之东，乔松之坞，呜呼刚者，李君之墓。

敕某：峤外五管，容南都会，为之守者又总监一道之兵，以佐其帅，其任重矣。今以尔琪往。夫内则吾民，外则诸蛮，抚之以恩，接之以信，皆可怀也，夫何内外之有？迁躐使列，以为尔宠。汝其戒之，善辅尔帅，毋忝我命。可。

问：太极之所以为理，以其为天地万物之至极而无以加之谓。

太极所以唤做理者，以其至极，万古不易而已。穷天地，亘万古，所不易者，惟理。此所以为万化枢纽，而天地万物无此，则不能以自存也。

问：无极之所以为无形状，只是浑沦一理，无限隔。或是浑沦无端意。推前引后，合一分万，皆无穷极，所以无形状可见否？

无穷极只是申明「无极」二字，无形状亦只是形容「无极」二字。二意只一般，惟无穷极，所以无形状；惟无形状，所以无穷极。须合聚散纵横颠倒看，彻前后终始，精粗本末，无往不然，乃益见此理之为浑沦至极。来说大概得之。但须将「无极」二字急连「太极」二字合一看，方见此理之为妙。不可分开去，恐成二截，不相贯了。

问：文公解无极作无声臭，如何？

无声臭，只是无形状，若稍有声臭，便涉形状，落方体，是有穷极处，不得谓之无极矣。文公解用「无声臭」语，是说二字之大义，词不迫切，而其理自晓然。学者又过索二字于玄妙，不知此只是无穷极耳，故今只就近而前训之，语虽平常而意旨则甚亲切明白矣。

问：无形状是形容此理之本体，无穷极是推究此理之妙用否？

体用皆然，不必判作二意，指定分开说，恐又成二截，涉于有形状、有穷极，而不圆矣。

问：理无形状，无界限间隔。须把形器相比并看，方影得此理本自浑沦。

理不在形器之外，非可离形器而求，须大著下学工夫，从千条万绪中串过来，到合聚成一个物处，方真见得此理之为浑沦至极，亦便实能体得浑沦至极者在我矣。

问：前截蒙面诲云：「太极只是理，自象数未形，而其理已具之称。及形器已具，而其理无朕之目，此物本浑沦，无往而不浑沦，总万物为一太极，固是浑沦散而为万物，则万物各具一太极，个个又浑沦，如月落万川，处处皆圆。而其实，在天只一个月恁的圆。自四方八面，凑合来到此，中间为极，更无去处。自此中间分散出去，四方八面，都个个停匀，亦无偏剩，亦无偏缺。推之万古之前，不见其始之合；引之万古之后，不见其终之离。自其冲漠无朕，而天地万物皆由是出，便是无极而太极。及天地万物，既由是出，而又依旧冲漠无朕，便是太极本无极」。某细考此段，只是发明浑沦底意。总万物为太极一节，是言自一而万，个个圆足，更无亏欠也。自四方八面，凑到中间一节，是言中外凑合，面面停匀，更无剩欠也。推之万古一节，是言圆物活转不停，更无头尾也。自其冲漠无朕一节，是言圆底体相常自若，更不随物变化也。盖此理本圆，故如此纵横颠倒。或开或合，看来看去，无往而不浑沦。未审是否？

说亦得之，而未能意味浃洽。大抵第一节言太极浑沦之理，自末而本，自本而末，一聚一散，而太极无所不圆具也。第二节言太极浑沦之象，自博而约，自约而博，一阖一辟，而太极无所不至极也。第三节言太极浑沦之全体，自万古之前，与万古之后，总只是一太极也。第四节言太极浑沦之妙用，自无而入于有，自有而复于无，又只是浑沦一无极也。可熟玩之。